توضیحات
ABSTRACT
In the winter and spring of 1974, Christian Norberg-Schulz was guest professor of Architecture at MIT and I had the chance of taking the two courses he taught during that semester. One of them was entitled ―The Meaning of Architecture‖ and its lectures formed the basis of his book, Meaning in Western Architecture (Praeger, New York, 1975). Christian Norberg-Schulz tried to do for architecture what Heidegger had done for language. His main thesis was that ―Architecture shows‖ in a similar way to what Heidegger meant when he said, ―Language speaks.‖ Heidegger implied that each language speaks of a specific culture which it serves and from which it evolved, and thus there is a dialectical relationship between language and culture—each culture speaks through a specific language which is never adequately translatable and each language speaks of that specific culture.In the same way, architecture reveals the modes of being of a specific culture, and can thus be read as a language. This was quite different from the semiological approach which was prevalent at the time and which also looked at architecture as a language where, roughly speaking, the materials could be seen as words, the structure as syntax, the resulting forms as text, and the spaces which are actually the voids in between the forms as the meaning which emerges from the text.
INTRODUCTION
As Heidegger said, ―man dwells in language,‖ CNS would say ―man dwells in architecture,‖ which he literally does. In fact there is an old German word—buan—which means both ―being‖ and ―dwelling.‖ For CNS, ―to dwell is to belong to a place,‖ which again is very similar to Heidegger‘s ―das Dasein ist raumlich‖ (―Being-here is spatial‖), and for him, the main task of architecture is to ―make space become a system of places, and help protect a genius loci (spirit of place) which is a synthesis of natural and artificial elements.‖ Therefore the importance of the landscape from which and on which man builds. This concept of ―building the land‖ was further developed by many theoreticians of architecture, namely Kenneth Frampton, but CNS spoke of it very poetically some twenty five years before when he referred to it as the ―vocation‖ of the landscape.
چکیده
در زمستان و بهار سال 1974، کریستین نوربرگ-شولز استاد مهمان معماری در MIT بود و من این فرصت را داشتم تا دو دوره که در طول این ترم آموزش داده بودم را داشته باشم. یکی از آنها تحت عنوان «معنی معماری» نامگذاری شد و سخنرانیهایش مبنای کتاب او یعنی معنای معماری غربی (Praeger، نیویورک، 1975) بود. کریستین نوربرگ-شولز تلاش کرد تا معماری را که هایدگر برای زبان انجام داده بود، انجام دهد. رساله اصلی وی این بود که “معماری نشان می دهد” به شیوه ای مشابه آنچه که می گوید زمانی که او گفت، “زبان صحبت می کند” معنی می دهد. “هایدگر اشاره کرد که هر زبان از یک فرهنگ خاص که از آن بهره می برد و از آن تکامل یافته است، ارتباط دیالکتیکی بین زبان و فرهنگ – هر فرهنگی با یک زبان خاص صحبت می کند که هرگز به اندازه کافی قابل ترجمه نیست و هر زبان از آن فرهنگ خاص صحبت می کند. به همان شیوه، معماری حالت های وجود یک فرهنگ خاص را نشان می دهد و بنابراین می تواند به عنوان خوانده شده یک زبان. این کاملا متفاوت از رویکرد نیمه شناختی بود که در آن زمان شایع بود و همچنین معماری را به عنوان یک زبان نگاه کرد که در آن، به طور کلی، مواد را می توان به عنوان کلمات دید، ساختار به عنوان نحو، شکل های به دست آمده به عنوان متن و فضاهای که در واقع حواشی بین اشکال به عنوان معنی است که از متن می آید.
مقدمه
همانطور که هايدگر گفت، “من در زبان زندگي مي کند،” CNS مي گويد: “من در معماري مي ماند”، که به معناي واقعي آن است. در حقیقت یک کلمه آلمانی قدیمی وجود دارد که به معنی هر دو “زندگی” و “زندگی” است. “برای CNS،” محل سکونت به یک مکان است “، که مجددا بسیار شبیه به هائیدگر است – Das Dasein ist raumlich ‖ (در اینجا “فضایی” است) و برای او، وظیفه اصلی معماری این است که فضا به یک سیستم مکان تبدیل شود و برای محافظت از لوسی نابغه (روح محل) که ترکیبی از طبیعی و مصنوعی است عناصر. “بنابراین اهمیت چشم انداز که از آن و در آن انسان ساخته شده است. این مفهوم “ساختن زمین” توسط بسیاری از نظریه پردازان معماری، یعنی کنت فرامپتون، توسعه یافت، اما CNS از آن بسیار شاعریانه بود که حدود بیست و پنج سال قبل از آن زمانی که او به عنوان “محور” منظر اشاره کرد.
Year: 2012
Publisher :
By : Faryar Javaherian
File Information: English Language/ 12 Page / size: 343 KB
Only site members can download free of charge after registering and adding to the cart
سال : 1391
ناشر :
کاری از : فاریار جواهریان
اطلاعات فایل : زبان انگلیسی / 12 صفحه / حجم : KB 343
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.