توضیحات
چکیده
یکی از کارکردهای شعر حفظ بقا و جاودانگی اسطوره ها به بهترین و کاملترین وجه بیان است. شاعران با پیوند فرد بهاسطوره های جمعی از ما قبل تاریخ تازمان خود او را به پویایی و فناناپذیری می رسانند. در این تحقیق نمادهای اسطوره ایدر شعر اخوان ثالث ،سپهری و شفیعی کدکنی بررسی شده است. به دلیل حجم وسیع آثار این شاعران برجسته ترین آثارشانکه در جامعه آماری تحدید شده است مورد مطالعه قرار گرفته است. هر یک از این شاعران به مقتضای علایق خود، از دریچهخاصی به نمادها نگریسته اند مثلا اخوان ثالث بیشتر نمادها را با زاویه دید ملی گرایانه می بیند و یا سپهری نمادها را از دیدفلسفی و با تامل عرفانی درک می کندو شفیعی کدکنی به خاطر تعمق وسیع خود در پهنه فرهنگ ایرانی و اسلامی ،نمادهای فرهنگی را در قالب شخصیت های فرهیخته گذشته جستجو می کند.
مقدمه
اسطوره : آن دسته از کسانی که چه در گذشته و چه امروزه به پژوهش و واکاوی و شناخت اسطوره ها اشتغال دارند، تا کنون برای اسطوره تعریف مشخص ،دقیق و پذیرفتنی برای همگان نیافته اند، هر یک به میل و اشتیاق و وابستگی های اجتماعی خویش آن را تعریف کرده اند. گهگاه در تعریف متخصصان از اسطوره اشکالاتی دیده می شود، علت آن این است که آنها به اسطوره از سر اعتقاد و ایمان می نگرند. آنان دنبال این اندیشه اشتروس که«برای درک اندیشه وحشی باید با او و مثل او زندگی کرد» نه تنها به ساختار، بلکه به عمل کرد جادوئی اسطوره در جامعه ، و در واقع به اعجاز آن در ایجاد همبستگی قومی و عقیدة ایمان می آورند و به همین دلیل برای آنها اسطوره و نهاد زنده بسیار مهم تر از نهادهای کهن است.
ABSTRACT
One of the functions of poetry is to preserve the survival and immortality of myths to the best and most complete form of expression. The poets bring him to the dynamism and immortality with the bond of the individual to the collective miracles of us before his later history. In this research, the symbols of the myths of the poetry of Akhavan-Saleh, Sepehri and Shafiei Kodkani have been investigated. Due to the large volume of the works of these poets, his most prominent works have been studied in the statistical society. Each of these poets, according to their own interests, has looked at certain symbols from a certain doorway. For example, the Akhavan-Saleh sees most of the symbols with a nationalistic viewpoint, or sees Sepehri’s symbols as philosophical and mystical, and Shafie Kadkani, for his extensive contemplation In the area of Iranian and Islamic culture, he searches for cultural icons in the form of past proven personalities.
INTRODUCTION
Myth: Those who, in the past and today, are engaged in researching and recognizing myths, so far they have not been clear, precise, and acceptable to the myth for a definite definition, each one of which relies on their passions and social affinities. They have defined it. Occasionally, in the definition of experts, there are many drawbacks to myths, because they see the myth of faith and belief. They follow Sturges’ thought that “to understand the wild thought must live with him and her like” not only the structure, but also the magic of the myth in society, and in fact, believe in its miracle in creating ethnic solidarity and belief, and For this reason, myth and body are much more important to them than the old ones.
Year: ۲۰۱۸
Publisher : Fifth National Conference on Modern Research in the Field of Persian Language and Literature (with the Participatory Culture Approach)
By : Dr. Ahmadzadzanzari Khroveh, Zaynab Zahiri Nervoidi
File Information: English Language/ 28 Page / size: 784 KB
Only site members can download free of charge after registering and adding to the cart
سال : ۱۳۹۷
ناشر : پنجمین همایش ملی پژوهش های نوین در حوزه زبان و ادبیات ایران (با رویکرد فرهنگ مشارکتی)
کاری از : دکتراحمدرضانظری چروده، زینب ظهیری ناورودی
اطلاعات فایل : زبان فارسی / 28 صفحه / حجم : KB 784
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.