توضیحات
چکیده
مقتضیات ایجاب می کند که بسیاری از مسائل بعداً مورد ارزیابی قرار می گیرد و به ارزیابیهای گذشته بسنده شود. «نظام حقوق و تکالیف خانوادگی» از جمله این سلسله مسائل است. در این عصر به عللی فوض شده که مسئله ای اساسی در این زمینه «آن دی» زن و «تساوی حقوق» او با عدد است، همه ی مسائل دیگر فرع این دو مسئله است. قدهای فلاسفه، فلسفه ی زندگی خانوادگی را بخش مستقلی از «حکمت علمی» می شوند و معتقد به منطق و معیار جداگانه ای برای این بخش از حیات انسانی بوده اند. افلاطون در رساله جمهوریت، و ارسطو در کتاب سیاست و بوعلی در کتاب اشفا با چنین دیدی و از این زاویه به موضوع نگریسته اند. در مورد حقوق زن در اجتماع نیز قطعاً چنین تردید و پرسشی در اجتماع هست که آیا حقوق طبیعی انسانی زن و مرد همانند و متشابه است یا نا همانند و نا متشابه یعنی آیا خلقت و طبیعت که یک سلسله حقوق به انسان ها ارزانی داشته است. آن حقوق را دو جنسی آفریده است یا یک جنسی؟ آیا «ذکوریت» و «انوثیت» در حقوق و تکالیف اجتماعی راه یافته است یا از نظر طبیعت و در منطق تکوین و آفرینش، حقوق یک جنسی است؟ در دنیای غرب، از قرن هفدهم به بعد، پا به پای نهضتهای علمی و فلسفی، نهضتی در زمینه ی مسائل اجتماعی و به نام «حقوق بشر» سورت گرفت. نویسندگان و متفکران قرن هفدهم و هجدهم افکار خویش را درباره ی حقوق طبیعی و فطری و غیر قابل سلب بشر با پشنکار قابل تحسینی در میان مردم پخش کردند.
ABSTRACT
Due to the requirements, many issues will be evaluated later and suffered from past evaluations. “The family law system and homework” are among these issues. In this era, the issue of Fuqd, which is a fundamental issue in this regard, is “woman” and “equality of rights” with the number, all other issues are the two issues. The philosophical steps of philosophers make the philosophy of family life an independent part of the “scientific wisdom”, and have believed in a separate logic and standard for this part of human life. Plato in his book Treatise of the Republic, and Aristotle, in the book of politics and poetry in the book of Isfah, looked at this issue from this angle. In the case of women’s rights in the community, there is certainly such a doubt and question in the community as to whether the natural human rights of women and men are identical or incommensurable or incommensurable, that is, creation or nature, which has given a series of rights to humans. Has these rights been bisexual or sexual? Is “manhood” and “humanity” in social rights and duties, or is one sex in terms of nature and in the logic of creation and creation? In the Western world, from the seventeenth century onward, a social movement called “human rights” began to sway through scientific and philosophical movements. The seventeenth and eighteenth-century writers and thinkers spread their thoughts on natural and inalienable, inalienable human rights with an admirable praxis among the people.
Year: ۲۰۱۵
Publisher : 0
By : 0
File Information: persian Language/ 6 Page / size: 13.44 KB
سال : ۱۳۹۵
ناشر : 0
کاری از : 0
اطلاعات فایل : زبان فارسی / 6 صفحه / حجم : KB 13.44
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.